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कैसे इंडोनेशिया चरम विचारों से बंद कट्टरपंथियों का आग्रह करता है | राजनीतिक समाचार

मेदान, इंडोनेशिया – इंडोनेशिया में बाली बम विस्फोटों के बीस साल बाद, हमलों के आसपास के कुछ दोषियों ने, जिनमें 200 से अधिक लोग मारे गए थे, कहते हैं कि उन्होंने अपनी कठोरता के आधार पर इस्तीफा दे दिया है, देश के कट्टरपंथ में नए सिरे से प्रयास किए हैं।

उमर पाटेक, जिन्हें 2012 में 12 अक्टूबर के हमले में इस्तेमाल किए गए कुछ रसायनों को मिलाने के लिए 20 साल की जेल हुई थी, जिसमें 200 से अधिक लोग घायल भी हुए थे, हाल ही में यह खुलासा होने के बाद कि वह पैरोल के लिए पात्र थे, एक सेलिब्रिटी बन गए, क्योंकि आंशिक रूप से जब वह सलाखों के पीछे था, तब उसने कट्टरता से मुक्ति दिलाने वाले कार्यक्रमों की एक श्रृंखला पूरी की थी।

उसी दिन, 2002 के बम विस्फोटों के पीछे कट्टरपंथी समूह जेमाह इस्लामिया (जेआई) के आध्यात्मिक संरक्षक अबू बकर बशीर ने 17 अगस्त को इंडोनेशिया के स्वतंत्रता दिवस उत्सव के हिस्से के रूप में एक ध्वजारोहण समारोह में भाग लिया।

बशीर को सैन्य प्रशिक्षण शिविर स्थापित करने के लिए 15 साल की सजा के 11 साल की सजा काटने के बाद 2021 में जेल से रिहा किया गया था। उन्हें एक सशर्त रिहाई के बाद रिहा कर दिया गया था, अच्छे व्यवहार की अवधि दी गई थी, और हालांकि रिहाई से पहले उन्हें पैरोल के लिए माना जाता था, लेकिन वे योग्य नहीं थे क्योंकि उन्होंने शर्तों का पालन करने से इनकार कर दिया था।

पैरोल पर रिहा होने के लिए, दोषियों को “आतंकवाद” को त्यागना होगा और इंडोनेशियाई राज्य के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करनी होगी – दो दायित्व जो इस बात की न्यूनतम परीक्षा प्रतीत होते हैं कि अपराधी को कट्टरपंथी बनाया गया है या नहीं।

जेआई के लोकाचार का एक हिस्सा इंडोनेशिया, दुनिया के सबसे प्रसिद्ध मुस्लिम राष्ट्र, को इस्लामिक खिलाफत में बदलने की इच्छा है, जिसका अर्थ है कि जी ने अक्सर पुलिस और सेना को निशाना बनाया है – जिसे राज्य के प्रतीक के रूप में देखा जाता है – अपने हमलों में।

बाली बम धमाकों में अपनी भूमिका के लिए दोषी ठहराए गए उमर पाटेक (दूसरा बाएं) 2017 में स्वतंत्रता दिवस को चिह्नित करने के लिए एक ध्वजारोहण समारोह में भाग लेते हैं। [File: Umarul Faruq/Antara Foto via Reuters]

जबकि इंडोनेशियाई अधिकारियों ने पाटेक और बशीर जैसे आंकड़ों का इस्तेमाल उदाहरण के रूप में किया है कि कैसे व्यक्तियों को प्रभावी ढंग से मिटाया जा सकता है, कुछ को संदेह है।

जब अफवाहें सामने आईं कि पाटेक को जमानत दी जा सकती है – 20 साल की सजा के 11 साल बाद – ऑस्ट्रेलिया में हंगामा हुआ, बाली बम विस्फोटों में 88 लोग मारे गए। प्रधान मंत्री एंथनी अल्बनीस ने कहा कि ऑस्ट्रेलिया किसी भी संभावित मिशन का विरोध करेगा। ऑस्ट्रेलियाई बमबारी से बचे लोगों ने भी अविश्वास व्यक्त किया कि इतने कम समय में पाटेक को सफलतापूर्वक मिटा दिया जा सकता है।

लेकिन विशेषज्ञों का कहना है कि कट्टरवाद जटिल है और सभी के लिए अलग है।

जोखिम और खुफिया कंपनी टॉर्चलाइट के एशिया के प्रमुख जूडिथ जैकब ने अल जज़ीरा को बताया, “यह अधिक कठिन है क्योंकि इंडोनेशियाई डिरेडिकलाइजेशन पर किए गए अध्ययनों की कोई उचित व्यवस्थित समीक्षा नहीं है और उनमें से अधिकतर इंडोनेशिया में विचलन प्रयासों के एक छोटे से हिस्से पर विचार करते हैं।” .

व्युत्पत्ति शब्द को भी अक्सर भ्रमित किया जाता है और अरुचि के साथ बादल छा जाते हैं। क्या इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति एक सैद्धांतिक समूह में सभी विश्वासों को त्याग देता है या उसके लिए हिंसा करता है? क्या वे जाल को बिल्कुल भी छोड़ देते हैं और इस संदर्भ में समाज की मुख्यधारा में फिर से शामिल होने का क्या मतलब है? उसने जोड़ा।

विकसित दृष्टिकोण

इंडोनेशिया ने 1990 के दशक में जेआई जैसे समूहों के विकास के बाद एक कट्टरपंथी कार्यक्रम शुरू किया, जिसकी स्थापना 1993 में अबू बकर बशीर और अब्दुल्ला सुंगकर ने की थी।

जैकब का कहना है कि वर्षों बाद, इंडोनेशियाई सरकार और देश की कुलीन आतंकवाद विरोधी इकाई डेंसस 88, कार्यक्रम को और अधिक प्रभावी बनाने में बेहतर हो गए हैं।

“वे प्रावधान काफी हद तक कम हैं और मूल रूप से हथकड़ी से बने हैं, प्रक्रिया या वांछित लक्ष्यों या परिणामों की कोई समझ नहीं है,” उन्होंने कहा।

2010 में, हालांकि, डेंसस 88 को बीएनपीटी (इंडोनेशिया की राष्ट्रीय आतंकवाद विरोधी एजेंसी) में शामिल किया गया था और पूरे बोर्ड को बढ़ावा दिया गया था।

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डेंसो 88 के अधिकारियों ने गिरफ्तारी के बाद एक संदिग्ध कट्टरपंथी समूह के सदस्य को गिरफ्तार किया। हाल के वर्षों में डेंसस 88 ने व्युत्पत्ति के लिए एक दृष्टिकोण विकसित किया है [File: Bimo Satrio/EPA]

हालांकि, जैकब, जो चरमपंथी विचारों से लोगों को दूर करने की कोशिश करने की प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए डिरेडिकलाइजेशन शब्द को पसंद करते हैं, ने कहा कि इस तरह के कार्यक्रम इंडोनेशिया के लिए “उच्च प्राथमिकता” नहीं हैं।

2016 के बाद से, सरकार ने नागरिक समाज संगठनों या प्रमुख पूर्व-लड़ाकू समूहों के लिए बहुत सारे प्रयास किए हैं।

जेआई के एक पूर्व सदस्य, आरिफ बुदी सेतयावान, जिन्हें तीन साल की कैद हुई थी, ने अल जज़ीरा को बताया कि जेल में उन्होंने जिस “जबरदस्ती” कार्यक्रम का पालन किया – जेल में प्रशिक्षित, बीएनपीटी और डेंसस 88 – ने उन्हें अपने तरीके बदलने में मदद की।

उन्होंने अपनी रिहाई के बाद दो साल और दो महीने जेल में बिताए और 2017 में रिहा हुए।

उन्होंने कहा, “जेल से कट्टरपंथीकरण एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का उपयोग करता है जो हर दिन कैदियों के साथ काम करता है, थोड़ा-थोड़ा करके।” “यह प्रणाली, हालांकि धीमी है, पर्याप्त रूप से प्रभावी है कि कुछ अपराधी, अपनी राय बदलने के लिए, गणतंत्र से नफरत करते हैं, ताकि वे गणतंत्र के साथ शांति स्वीकार करना चाहते हैं।”

कार्यक्रम बीएनपीटी द्वारा अधिक संरचित है, उन्होंने कहा, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और धर्म के क्षेत्र से विशेषज्ञों और शिक्षाविदों को शामिल करना।

दुर्भाग्य से, सेतयावान ने कहा, बीएनपीटी ने प्रति वर्ष केवल दो या तीन गतिविधियों की मेजबानी की, जबकि डेंसस 88 ने हर महीने दोषियों के साथ बातचीत और चर्चा के माध्यम से अधिक गहन गतिविधियों का आयोजन किया।

“कट्टरपंथ के विकास के ये तीन उदाहरण उन दोषियों के लिए अपेक्षाकृत प्रभावी हैं जो जेल में रहते हुए अपना दिमाग खोलते हैं। हालांकि, सभी दोषी खुले में नहीं हैं, क्योंकि जब उन्हें जेल में डाला गया, तो वे राज्य से और भी ज्यादा नफरत करते थे और कोचिंग कार्यक्रम में शामिल नहीं होना चाहते थे।”

जीत तौलना

जैकब का जोखिम विश्लेषण चेतावनी देता है कि अकेले डेटा का उपयोग करके किसी कार्यक्रम की सापेक्ष सफलता या विफलता का आकलन करना मुश्किल है।

“यदि आप उम्मीद करते हैं कि पूर्व समूह के सदस्य अपने विश्वासों को पूरी तरह से नकार देंगे और एक “उदारवादी” समाज में फिर से शामिल हो जाएंगे, तो यह एक लंबा आदेश और अवास्तविक है। आपको क्या देखने की जरूरत है, जब कार्यक्रमों के माध्यम से पुन: उल्लंघन या हिंसा करने वाले लोगों की दरें हैं राष्ट्रीय सरकार, नागरिक समाज या स्थानीय सरकारी पाठ्यक्रमों के लिए”, उन्होंने कहा।

एक पुलिस अधिकारी ने 2002 के बालिक में हुए हमलों के बाद जली, ढही इमारतों और मलबे का निरीक्षण किया
2002 में बाली में हुए हमलों में 200 से अधिक लोग मारे गए और इंडोनेशिया को समाज में कट्टर समूहों के विकास पर नकेल कसने के लिए मजबूर होना पड़ा। [File: AP Photo]

बीएनपीटी के आंकड़ों के अनुसार, आतंकवाद से संबंधित अपराधों के लिए कैद और रिहा किए गए 850 लोगों में से 50, जाहिरा तौर पर अपनी कठोर मान्यताओं को त्यागते हुए, 2002 और 2019 के बीच, 6 प्रतिशत से कम की पुनरावृत्ति दर दे रहे थे।

जैकब का कहना है कि इस तरह के डेटा को मापने के लिए दिशा-निर्देश अस्पष्ट हैं, न केवल उस गतिविधि के प्रकार के बारे में जो पुन: उल्लंघन का गठन करती है, बल्कि उन लोगों की संख्या के बारे में भी है जो इसके अधीन हैं, प्रकार और प्रकार के तत्व।

2019 में सामान्य आपराधिक मामलों में, कानून और मानवाधिकार मंत्रालय ने कहा कि संपत्ति अपराधों के लिए पुनरावृत्ति दर 21 प्रतिशत, नशीली दवाओं के अपराधों के लिए 13 प्रतिशत और छोटे अपराधों के लिए 4 प्रतिशत थी।

रुआंग ओब्रोल के एक शोधकर्ता, रिज़का नूरुल, एक ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म, जो पत्रकारिता और सामुदायिक भवन के माध्यम से इंडोनेशिया में कट्टरता पर ध्यान केंद्रित करता है, ने अल जज़ीरा को बताया कि नागरिक समाज संगठनों (सीएसओ) द्वारा चलाए जा रहे सरकारी डिरेडिकलाइज़ेशन कार्यक्रमों और योजनाओं के बीच एक आम तौर पर उल्लेखनीय अंतर है।

उन्होंने कहा, “सीएसओ उन्हें पुनर्एकीकरण और पुनर्एकीकरण कार्यक्रम कहना पसंद करते हैं। जबकि सरकार अभी भी डिरेडिकलाइजेशन शब्द का उपयोग करती है। सरकार का डिरेडिकलाइजेशन कार्यक्रम अब पिछले एक से बहुत अलग और अलग है, जो प्रकृति में वित्तीय से अधिक वैचारिक था,” उन्होंने कहा, यह कहते हुए कि सरकार ने हाई-प्रोफाइल सदस्यों जेआई के साथ शुरुआत में अधिक लचीले दृष्टिकोण के साथ बेहतर सफलता देखी है। पूर्व व्यक्तिगत कट्टरपंथियों के साथ वैचारिक बहस।

“अब वे सामुदायिक गठन और मनोवैज्ञानिक समर्थन पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, अबू बकर बशीर जैसे वैचारिक आंकड़ों के “उग्रवाद” की प्रक्रिया अक्सर मानवतावादी सार्वजनिक बहस में हासिल की जाती है और अब धार्मिक बहस पर केंद्रित नहीं है।”

हालांकि, उन्होंने आगे कहा कि हालांकि छोटे, जमीनी स्तर के कार्यक्रम कट्टरपंथ के लिए एक अधिक रचनात्मक दृष्टिकोण प्रदान कर सकते हैं, ऐसे कार्यक्रमों में ऐसे मुद्दे भी होते हैं जो एक-दूसरे की प्रगति में मदद करने के बजाय बाधा डाल सकते हैं।

“सीएसओ के पास अधिक विविध दृष्टिकोण है क्योंकि वे अधिक लचीले हैं, लेकिन सीमित धन के साथ विभिन्न कारणों से उनकी कमजोरी को बनाए नहीं रखा जा सकता है,” उन्होंने कहा।

“असामान्य कार्यक्रमों में पुनरावर्तन को जगाने की शक्ति होती है क्योंकि व्यक्तियों को समय की आवश्यकता हो सकती है, लेकिन संस्था अब उन्हें समायोजित नहीं कर सकती है।”

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